• Найбільш корисним зі знань є те, що людина знає свої обов'язки по релігії і світському житті.
• Місцем недбалості і спокуси є серця людей, які схильні до мирського життя; місцем поминання і зближення з Всемогутньому Аллаху є серця обізнаних.
• Страх перед Аллахом - це духовний хлист, який спонукає людину до покори і перешкоджає непокорі.
• Той, хто бачить в собі перевагу і посаду далекий від пізнання Всевишнього Аллаха.
• Віддана людина чекає на порятунок і достаток тільки від свого Покровителя.
• Доблесний, он-той, чий зв'язок з людьми не змусить його забути Всемогутнього. Він бачить благодіяння, які робляться йому, і ігнорує їх злодіяння.
• Той, хто діє лише заради Аллаха, позбавляється від показухи.
• Ті, хто постійно скаржиться на свій стан, повідомляючи всім про свої потреби, не користуються репутацією, а ті, хто приховує вони шановані перед Всемогутнім Аллахом і людьми.
• Причиною позбавлення істинного шляху є дія відповідно до примхи, не випливаючи керівництву, з якої досягається мета.
• Той, хто добре ставиться до людей і приймає картання, досягає найпочесніших ступенів.
• Печаль про те, що я не засвоїв досить знань і прозорливості, є одним з ознак зростання.
• Той, хто не вдається до Всевишнього від зла свого нафса, їм же буде переможений.
• Утримання тіла відбувається з підпорядкуванням наказом Всевишнього Аллаха органів тіла; стриманість серця відбувається, коли серце не схиляється ні до кого, крім Всемогутнього Аллаха; утримання нафса відбувається без упертості проти заповідей Всевишнього Аллаха
!323
ПРЕЧИСТА ДРУЖИНА ПРОРОКА – САВДА, НЕХАЙ БУДЕ ЗАДОВОЛЕНИЙ НЕЮ АЛЛАХ
Пречиста Салда (р.анха) Посланец ьАллаха (с.a.в.) є дочкою Земського бін Абдішшемса. Її мати - Шамус бінти Кайс з Ансара.
Савда (р.анха) до Пророка (с.a.в.) була одружена з Секран бін Амр бін Абдішшемсом. Вона стала мусульманкою в Священній Мецці і присягнула на вірність Посланцю Аллаха (с.a.в.) , а потім її чоловік став мусульманином. Вони приєдналися до мусульман на другу колону, які переселялися в Абіссінію.
Секран бін Амр (р.a.) з дружиною Савда бинти Земой (р.анха) повернулися до Священної Мекки і пізніше він помер там же.
На наступний день, після смерті поважної Хадиджи, дружина Османа бін Маз'ун (р.a.) пані Хавле бинти Хакім, звернулася до Посланця Аллаха (с.a.в.): «О Посланець Аллаха! Я бачу, що після смерті Хадіджи вам потрібна людина, яка буде робити домашні справи ». Пророк Мухаммад (с.a.в.) сказав: «Так, вона була матір'ю моїх дітей і пані мого дому».
Хавле (р.анха) запитала, «Хочете я знайду для вас супутницю?» Він сказав: «Так, можна. Тому що ви, жінки, знаєте це питання краще ». Хавле (р.анха) попросила для Посланця Аллаха Савда бинти Зема і Аішу (р.анхума).
Після закінчення ідди Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, відправив до неї одного зі своїх сподвижників, щоб повідомити про бажання одружитися з нею. Савда (р.анха.) Була другою дружиною Посланця Аллаха (с.a.в.) після поважної Хадіджа.
Савда (р.анха) передала п'ять священних хадисів. Ось один з них:
Один чоловік прийшов до Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, і сказав: «О Посланець Аллаха, мій батько старий, він не може дозволити собі паломництво. (Чи можу я зробити паломництво від його імені?) ». Посланець Аллаха (с.a.в.) сказав: «Якщо у твого батька є борг, і якщо ти повернеш цей борг, це буде прийнято?» Він сказав: "Так". Посланець Аллаха (с.а.в.) сказав: «Всевишній Аллах більш милосердний, (ніж Його раби). Приготуй своє паломництво від імені свого батька ».
54-му році хіджри в Променистій Медині шановна Савда (р. Анха) перейшла в інший світ. Хай буде задоволений нею Аллах.
!324!
ОКАЗИВАЄТЬСЯ ЩО ТІЛЬКИ НЕ ГОВОРЯТЬ ПТАХИ
У кожного з птахів є звуки, які вони видають, щоб розповісти один одному про свої цілі. Воістину, Всевишній Аллах навчив Сулеймана алейхіссаляма мові птахів. У зв'язку з цим в 16-м священному аяті, сури Намль йдеться: «Сулейман [Соломон] успадковував Давуд [Давиду] і сказав:« О люди! Ми навчені мові птахів, і нам даровано від усього сущого. Це і є явна перевага [або явна милість] »
Сулейман алейхісалям розумів, що вони говорять, коли птахи співали. І деякі з них повідомляли тим, хто був з ним. Одного разу він почув, як деякі птахи співають, і повідомив тим, хто був з ним, що вони сказали:
Цей співаючий Соловей сказав: «Мені б з'їсти половину фініка, і нехай світ буде для інших». Цим він повідомив про свій достаток в незначному наділі ».
Павич говорить: «Що б ти не зробив, будь то добро чи зло, тобі воздасться».
Худхуд каже: «О грішники! Просіть у Аллаха прощення за ваші гріхи ».
Яструб каже: «Кожна жива істота вмирає, і кожне нове старіє і зникає. Не обманюйте себе життям і прикрасами тутешнього життя і готуйтеся до майбутнього життя ».
Ластівка каже: «Що б ви не послали з добрих справ, дарів і хорошого, ви знайдете їх в майбутньому житті».
Орел каже: «Все марніє, зникне. Постійний і вічний лише Всевишній Аллах ».
!325!
ЖІНКИ І ЧОЛОВІКИ НЕ МОЖУТЬ ЗДІЙСНЮВАТИ НАМАЗ ПЛІЧ О ПЛІЧ
Якщо в колективному намазі разом з чоловіками будуть жінки і діти, то за імамом спочатку йдуть чоловіки, потім хлопчики, а потім жінки. Дотримання порядку між чоловіками і хлопчиками є суннат, а дотримання порядку між чоловіками і жінками є обов'язковим.
Якщо жінка зробить один і той же намаз перед чоловіком або в одному ряду, то намаз чоловіка порушується. Це в науці фикха називається "мухазат ниса" (знаходження в одному ряду чоловікам і жінок).
Жінки, які стали причиною цього, будуть грішниками і гідні покарання Всевишнього Аллаха. Тому потрібно уникати такого нечестя і дотримуватися пристойності Ісламу.
Як говориться в книгах фикха, прихід жінки на п'ятикратний і п'ятничний намаз є небажаним, оскільки може викликати смуту.
Мечетями жінок є їх будинки. У священному хадісі говориться: «Найцінніший намаз жінок - це намаз, який вони роблять в своїх будинках». Освітлення жінок своїх будинків намаз є великою честю для них. Так як в священному хадисі сказано: «Висвітлюйте свої будинки намазом і читанням Священного Корану».
!326!
ЯКА МИЛОСТИНЯ МАЄ НАЙБІЛЬШУ НАГОРОДУ?
Абу Хурайра (радійаллаху анх) сказав: «Якось раз якась людина прийшла до Пророка (с.а.в.) і запитав:« О Посланець Аллаха! Яка милостиня має найбільшу нагороду? »
Пророк Мухаммад (с.a.в.) відповів: «Найцінніша милостиня - це милостиня, яку ти даєш, коли твоє тіло повністю в здоров'ї, але при цьому тобі любимо багатство і боїшся бідності. Не відкладай милостиню, поки душа не прийде до горла, і ти почнеш говорити: «Це майно тому-то, а це тому-то. Це майно так і так дісталось комусь (із спадкоємців).
РЕКОМЕНДАЦІЇ ДЛЯ ТИХ, ХТО ЇЗДИТЬ НА ТРАНСПОРТНИХ ЗАСОБАХ
Навіть при коротких поїздках і на низькій швидкості завжди слід пристібати пасок безпеки.
Разом з правилами дорожнього руху також слід звертати увагу на швидкість їзди. Перевищення швидкості завдає шкоди як вам, так і іншим.
Не слід виходити в дорогу не виспавшись, і по можливості не слід виходити вночі.
У дощову погоду якщо підошви взуття мокра потрібно його висушити, щоб вона не ковзала по педалі.
У дощову погоду не можна робити різкі і несподівані маневри. При вході в калюжі слід сповільнюватися через небезпеку ковзання, і бути обережним, щоб вода не потрапила на пішоходів.
Взимку слід використовувати зимову шину, в автомобілі повинна бути ланцюг і буксирувальний трос.
За кермом не можна використовувати мобільний телефон. Мобільний телефон може відвернути водія і привести до аварії. У разі необхідності слід використовувати навушники, або закріпити на тримачі і включити гучномовець.
Якщо мобільний телефон використовується в якості навігації, маршрут потрібно налаштувати заздалегідь поки машина стоїть. Телефон повинен бути закріплений так, щоб він не падав на тримач.
!327!
УМОВИ ІМАМА В НАМАЗІ
Є шість умов для того, щоб стати імамом для колективу: Бути мусульманином, бути повнолітнім, бути в здоровому глузді, бути чоловіком, правильне читання Священного Корану, не бути мазуром (людина, у якого постійно порушується омовіння).
Бути мусульманином: Іслам, який є першим з цих шести умов, є загальною вимогою. Якщо нечестива людина заперечує сподвижників або халіфат високоповажного Абу Бакра (р.a.), або (бережи Аллах від цього) говорить погано про поважного Умара(р.a.) і Усмана (р.a.), або заперечує заступництво, то такій людині забороняється бути імамом, якщо навіть він має лише одне з цих віровчень, і якщо навіть стверджує, що він мусульманин.
Бути чоловіком: не дозволяється жінкам бути імамом для чоловіків.
Бути повнолітнім: Намаз НЕ повнолітнього буде Нафіл. Таким чином, якщо колектив, який здійснює обов'язковий намаз, піде за дитиною, так як його намаз буде Нафіл, це буде спорудження сильного на слабкого. А це не припустимо.
Бути розумним: Той, хто не при здоровому глузді, не може бути імамом, це буде неправильно.
Правильне читання Священного Корану: Кираат в намаз означає читати священні аяти напам'ять так, що намаз буде правильним. Згідно фикху Ханафі, читання, дивлячись на Священний Коран, порушує намаз. Відповідно, тому, у кого є кираат, забороняється слідувати тому, хто неписьменний (Той, хто нічого не знає напам'ять з Корану). І неписьменному людині не дозволяється слідувати за німим. Тому що, не дивлячись на те, що він є неграмотним і не має кираат, як імама слід вибрати його ніж німого, так як він може зробити такбір.
не бути мазуром: Те, що порушується омовіння і триває, називається узр. Наприклад, носова кровотеча з короткими інтервалами час від часу, наприклад, вихід крові з будь-якого місця. Якщо це узр триває протягом одного часу намазу і повторюється хоча б один раз в наступні часи, то він є мазуром. Через неминучисть цього йому дозволяється здійснювати намаз в стані узра. Таким чином за ним можуть слідувати тільки ті, хто є мазуром.
!328!
СТВОРЕННЯ ЛЮДИНИ
Передає Ібн Аббас радіаллаху анхума, що Адам (а.с.) був названий оскільки був створений із землі – “Адімуль-Ард”. Колір шкіри людей відрізняється тому, що вони створені із різних порід землі. Кожна людина отримує колір і властивість Землі, з якої він був створений.
Всі люди обов'язково народжуються в образі одного зі своїх предків, які сягають Адама (а.с.). Таким чином, дитині, яка народиться, дається образ і форма в утробі матері, у цей час, коли всі образи та форми його предків будуть перебувати поруч з ним, йому дається образ одного з них. Воістину, деякі тлумачі пояснювали, що це значення вказує восьмий аят сури аль-Инфитар, який говорить (сенс): «Він склав тебе у вигляді, у якому побажав».
У 55-му аяті сури Таха говориться (сенс): «Ми створили вас (вашу основу) з неї (землі), до неї Ми вас повернемо (після смерті) і з неї виведемо ще раз (під час Воскресіння)». Абу Таліб аль-Маккі (рах.) дав таке тлумачення даному аяту:
«Коли створюється людина, і зародок з'являється в утробі матері, відповідальний ангел бере жменьку землі з місця, де людина буде похована, коли помре, і кидає її на краплю, яка вмістилася в утробі. Таким чином, починається створення людини з краплі та землі».
!329!
МОЛОДИЙ КОМАНДИР ИСЛАМА
Посланець Аллаха (с.a.в.) повинен був відправити війська для боротьби з греками. Як еміра і командира цих солдатів призначив Усаму, юний син поважного Зейда (р.a.).
Коли Пророк Мухаммад (с.a.в.) повідомили, що деякі люди заперечують командування Усами (р.а.), він сказав їм: «Ви заперечуєте командування Усами. Раніше ви заперечували командування його батька Зейда ». Тобто ви спершу проявили своє заперечення проти Зейда, який був призначений командувачем газавату Мута, який був проти греків. «Клянуся з ім'ям Всевишнього Аллаха, що його батько був гідний командування і був одним з моїх улюблених людей. І серед усіх його син Усама один з моїх улюблених після його батька ».
Усама (р.a.) не встиг завершити підготовку цієї армії, в якій був призначений командиром, Посланець Аллаха (с.a.в.) перейшов в інший світ. Але високоповажний Абу Бакр все одно відправив армію на чолі Усами (р.а.).Ісламська Армія Ісламу повернулася в Променисту Медину з перемогою в цій війні проти греків.
Мерсін
Слово Мерсін - це назва міста, дерева і риби. Мерсін - це дерево, яке росте навколо Середземного моря. Це дерево також вирощується як прикраса в садах. З його листя витягують пахучу ефірну олію. Мерсін також називають Мурті або ханбеліс. Плоди дуже корисні.Риби Мерсін живуть де річки впадають в море. З цієї риби добувають чорну ікру, яка дуже цінна.
Мерсін - це також назва міста на півдні Туреччини, чиє колишня назва Ічель
!330!
НЕ ВАРТО ЗАБУВАТИ СТАРІЙШИН
Високоповажний Якуб Чархи (к.с.) розповів наступне:
До початку моєї служби вельмишановного Шах-Накшібанду (к.с.), вже всередині у мене була щира любов. Одного разу, коли я вирішив повернутися на батьківщину (на Чархи) після того, як отримав дозвіл на винесення фетви від бухарських вчених, я відправився відвідати поважного Шаха Накшібанда,
- Я так благав його, щоб він не зменшив духовну підтримку та благословення.
- Ти прийшов до мене перед відходом? - сказав він.
- Я сказав, що дуже люблю вас.
- Звідки твоя любов по відношенню до нас? - сказав він.
- Я сказав, що через вашу величь, і ви прийняті перед людьми.
- Потрібні докази трохи краще. Воістину, прийняття народу може бути і обманом сатани - сказав він.
- Я сказав, відповідно до священній хадису; Якщо Всевишній Аллах бере раба в друзі, його любов Він сіє в серцях своїх рабів. І раби будуть любити його.
Він посміхнувся на моє слово і сказав: "Ми Святі". Коли я почув це слово, я був шокований, і мій стан змінився. Тому що місяць тому мені наснився сон, де говориться: "Будь учнем Святого", але я забув про це. Я знову сказав: "Будь ласка, не зменшуйте духовну підтримку та благословення". На це він відповів так:
«Один чоловік попросив благословення високоповажного Хаджі Азізана (Алі Рамітіні) (к.с.). Він сказав: «У нашій пам'яті нічого не залишається, крім Аллаха. Залиш якусь річ, щоб я згадав тебе, коли побачу її ».
Коли високоповажний Шах-Накшібанд розповів це, він зняв свою тюбетейку з благословенної голови і дав мені, і сказав: "Правда тобі нічого залишити, хоча б візьми цю тюбетейку і бережи її добре. Кожен раз, коли ти будеш бачити цю тюбетейку, ти згадаєш мене. І коли ти згадаєш мене я буду біля тебе.
!331!
ЛЮБОВ ДО СПОДВИЖНИКІВ
Один з тих, хто мав хибне віропереконання, що жив за часів високоповажного Імама Раббані (к.с.) мав ненависть і ворожнечу до поважного Муавіі (р.a.). Якось раз, коли він читав Священний Мактубат Імама Раббані (к.с.), випадково натрапив на прекрасні якості поважного Муавіі. Від нудьги він кидає лист на підлогу. Високоповажний імам Раббані уві сні приходить до нього і взявши його за обидва вуха в стані гніву каже:
«о неосвічений! Ти заперечуєш проти наших слів? Якщо ти не довіряєш нашому слову, давай я відведу тебе до високоповажного Алі (к.ч.) », і взявши його міцно за комір приведе до поважного Алі (к.ч.), і стоячи перед ним говорить:
«о вельмишановний Імам! Ця людина заперечує моєї хвали, які були на адресу високоповажного Муавіі і кинув мою книгу на підлогу. Зробіть йому настанову ». Високоповажний Алі (к.ч.) звернувся до цієї людини:
"Будь обережний! Не будеш ненавидіти нікого із сподвижників Пророка (с.а.в.). Вам не дозволено виступати проти друзів Пророка і відвертатися від слів Шейха Ахмада, які є істиною ». Ця людина йде в роздумах, але все ж не може позбутися своїх сумнівів. Після цього високоповажний Алі (к.ч.) звертаючись до поважного Імама Раббані (к.с.):
«Цей неосвічений ще не прояснився повчанням. Гарненько вдарте його по грудях, щоб він покаявся ». Високоповажний Імам Раббані (к.с.) слідуючи цим наказом долонею завдає йому удар по грудях. Ця людина (уві сні) відразу ж кається і просить вибачення, і його серце очищається. Прокинувшись він бачить сліди долоні на грудях. Після цього він відразу ж визнає свою помилку і вмить приходить до поважного Імама Раббані (к.с.), і з щирістю стає його учнем.
!332!
СТАРАННІСТЬ НА ШЛЯХУ АЛЛАХА
Джихад - це зусилля, здійснені лише для поширення релігії Всевишнього Аллаха. Мусульманам покладено джихад разом з обов'язками поклоніння, які вони зобов'язані виконувати кожен день. Боротьба з нововведенням і брехнею, старатися майном, життям і всім присутнім для усунення наслідків зла, які гризуть віру і мораль, є головним обов'язком для кожного мусульманина.
Джихад відбувається для звеличення слів Всевишнього Аллаха. Таким чином, це робиться для поширення світла єдинобожжя, щоб захистити віру від невіри тих, хто має цей світ, і щоб прищепити це тим, хто не удостоївся честі отримати цей світ. Оскільки істина і брехня завжди б'ються в різних формах і видах, джихад є скрізь і всюди, аж до Судного дня. Це зовнішня форма джихаду. А також є внутрішній джихад - з нафсом, з яким людина бореться всередині свого тіла. Це - найбільший з джихад.
Це питання, в сурі Тауба, в коментарях 41-го священного аята пояснюється наступним чином:
У кого є хоч трошки сили, будьте мобілізованими незалежно легко-важко, молодий-старий, самотній-одружений, безробітний-зайнятий, бідний-багатий, піший-кінний, навантажений-порожній, незалежно від того, де ви знаходитесь. Нехай ті, які володіють майном і тілом, стараються з ними обома, а у кого є лише майно - з майном, у кого немає майно - своїм тілом, наскільки вони можуть - це краще для вас. Якщо ви знаєте добро, то знаєте, що це добре для вас, і ви це зробите.
Тут є вказівка на те, що благий джихад, можливий з «знанням». Суть цього - джихад проти невігластва і похоті нафса перед зовнішніми ворогами, який називається «джихад Акбар: найбільший джихад». Таким чином, старанність заради Аллаха, виконання Його заповідей спочатку вимагає боротьби проти інерції нафса і пристрасті. Це залежить від того, чи може нафс належним чином відрізнити добро від зла, істинну користь від шкоди.
!333!
МОЛИТВА ПРО ЗБЕРЕЖЕННЯ ВІД ЛИХА
Коли високоповажний Імам Раббані (к.с.) подорожував зі своїми учнями, вони зупинилися в караван-сараї для відпочинку. Він сказав своїм учням: «Я бачу, що сьогодні сюди прийде лихо і торкнеться всіх. Нехай наші друзі розкажуть один одному. Нехай всі багаторазово читають молитви, «Бісмілляхіллязі ля йадурру меасміхі шайун фі'ль-Арді ва ля фі-ссамаі ва хува-ссаміуль-алим» і «Аузу бі-каліматілляхі- ттамматі кульліха хв Шаррі ма халяк». Тому що той, хто читає ці молитви з милістю Всевишнього Аллаха захиститься сам і його майно.
Через деякий час після цих слів в караван-сараї сталася пожежа. Люди не змогли загасити пожежу, незважаючи на всі свої зусилля. У багатьох згоріло майно. Майно одного з його учнів пана Абдульмуміна Лахорі згоріло, і він насилу врятував своє життя.
Він прийшов до високоповажного Імама Раббані (к.с.). Поважний Імам Раббані (к.с.) запитав: «Ніхто не говорив вам про молитви, які повинні були читатися»? «Ні, пане» - сказав він. Імам Раббані дорікнув своїх учнів за те, що вони не повідомили, і сказав: «Всякий раз, коли ця молитва читається, хто читає, і його майно рятуються». (Сільсіля Садат Накшібандія, Фазілет Нашрійят)
МИ ПОВИННІ ЗМЕНШИТИ ТЕХНОЛОГІЧНУ ЗАЛЕЖНІСТЬ
• Такі пристрої, як смартфон, планшет, телевізор, ніколи не повинні використовуватися, щоб втішити дітей, змусити їх замовкнути. Такі пристрої можуть з часом викликати збої в мові дітей і відсталість в їхньому розвитку.
• Цифрові ігри, труднощі в розрізненні різниці між віртуальним і реальністю, бажання виграти може викликати стрес і складне становище.
• Ігри, що містять елементи насильства в них, змушують дітей бути агресивними.
• Час, проведений дітьми з цифровими іграми, має бути обмежений контролем сімей.
• Фізичні порушення виникають в організмі через тривале використання комп'ютера.
• Будинки повинні бути впорядковані у вигляді бібліотеки, щоб це стимулювало читати книги, а не в стилі технологічного устрою, такого як телебачення, телефон та інтернет.
!334!
ДОЛЯ БАГАТОБОЖНИКІВ, ЯКІ ГЛУЗУВАЛИ НАД ПОСЛАНЦЕМ АЛЛАХА (С.А.В.)
Абдулла бін Масуд (р.a.) розповідає: «Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, здійснював намаз поруч з Священною Каабою. Семеро людей з курайшитів; Абу джахілії і його друзі сиділи навколо Пророка Мухаммада (с.a.в.).
Абу джахілії сказав: «Хто з вас принесе тельбухи забитого верблюда такої то людини і поставить його на спину між плечима Мухаммада, коли він зробить саджда? Самий грішний і нещасний Укба бін Абу Муайт сказав: «Я зроблю це!»
Коли Пророк Мухаммад він зробив земний уклін (с.а.в), він приніс і поставив це між його плечима. І всі, хто там, почали сміятися над цією ситуацією.
Посланець Аллаха (с.а.в.) не підняв голову знаходився в стані земного поклону. А я (так як фізично слабкий і безсилий) нічому не годжуся просто стояв і дивився на нього. Я навіть не міг розмовляти. У мене не було народу і племені, щоб захищали мене. Якби у мене був захист я б підняв їх зі спини Посланця Аллаха!
Нарешті, пішов один чоловік і повідомив Фатімі (р.анха). Фатіма (р.анха) була юною дівчинкою. Прибігла і викинула все це зі спини Посланця Аллаха (с.a.в.). Вона сказала важкі слова тим, хто це зробив. Але вони не змогли відповісти високоповажний Фатімі.
Коли Посланець Аллаха (с.а.в.) закінчив намаз він звернувся до Кааби. Він три рази повторив з піднесеним голосом: «О мій Аллах! Я довіряю тобі курайшитів! » І після він помолився проти цих семи чоловік, називаючи кожного по імені.
Коли вони почули молитву проти них, вони перестали сміятися. Вони знали, що молитва досконала в цьому місті неодмінно приймається. За це вони боялися молитви нашого Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає.
Пророк Мухаммад (с.a.в.) сказав Абу джахілю, «Клянуся Богом, ти або відмовишся від цього, або Всевишній Аллах спустить тобі на голову лихо».
«Клянуся Всевишнім Аллахом в чиїй долоні моя душа, який послав книгу, Мухаммаду алейхісалям, який послав Пророка з істинною релігією, я побачив, що майже всі, кого Посланець Аллаха називав по іменах були вбиті в день Бадра, вони були укладені на землю, кинуті в колодязь! Це був дуже жаркий день. Сонце змінило їх (випускали сморід). Потім їх кинули в колодязь Бадра ».
!335!
Сподвижники Бадра…… ЗЕЙД БІН ХАТТАБ (р. а.)
Він є мухаджиром і одним із синів Адія бін Ка’ба. Брат шанованого Умара бін Хаттаба (р.а.). Прізвисько – Абу Абдуррахман.
Сподвижник Зейд (р.а.) був старшим, ніж благословенний Умар (р.а.), і був одним з перших, хто здійснив переселення з Благородної Мекки до Лучезарної Медини. Він став мусульманином раніше за халіф Умара.
Шановний Зейд був поруч із благословенним Пророком (с.а.в.) під час походів на Бадр, Ухуд, Ров та інші битви, а також під час присяги Рідван.
Благородний Умар (р.a.), у битві при Ухуді, коли сказав своєму братові Зейду: «Візьми мої обладунки», – той відповів, – «Я теж хочу впасти мучеником, як і ти!», – і не взяв обладунку. Халіф Умар (р.a.) же дав зброю комусь іншому.
Коли Благочестивий Пророк (с.a.в.) встановив братство між мухаджирами та ансарами, то побрата його з Маном бін Адій (р.a.). У 12-й рік по Хіджрі Зейд (р.а.) був прапороносцем ісламської армії в битві при Ямамі, яка сталася за часів правління Халіфа Абу Бакра (р.а.), і там він упав мучеником разом із шановним Маном.
Високошанований Умар (р.a.) сказав: «Хай помилує Всемогутній Аллах мого брата Зейда! Він випередив мене у двох прекрасних речах: став мусульманином раніше за мене і впав мучеником раніше, ніж я».
Благословенний Умар аль-Фарук (р.а.) був дуже засмучений його смертю і навіть казав: «Коли дме вітер Саби (добрий легкий східний вітерець), я відчуваю дух Зейда».
Коли вельмишановний Умар (р.а.) почув, як Мутаммім бін Нувейр (р.а.) читав оди (вірші) про свого брата, сказав йому: «Якби я міг також чудово читати оди, як і ти, то читав би їх про свого брата». Поважний Мутаммім помітив: «Якби мій брат удостоївся такої честі (тобто впав мучеником), як твій брат, то я нізащо не був засмучений». Умар аль-Фарук (р.a.) сказав: «Ніхто не втішав мене краще, ніж ти».
!336!
ФИКХ: НЕРІШУЧІСТЬ У РАКАТАХ НАМАЗУ
Якщо людина сумнівається в кількості ракаатів в намазі, то треба дивитись: Якщо такий сумнів з'явився в перший раз в його житті, то йому слід зробити намаз заново. Якщо така забудькуватість приходить до людини часто, то йому слід завершувати намаз, покладаючись на те, в чому він більше впевнений. Для дослідження точності ракаата досить свідоцтва серця.
Наприклад, якщо при здійсненні ранкового намазу людина почне сумніватися в кількості ракаата, і, якщо він дасть рішення серцем на один ракаат, з обережності слід додати ще один ракаат. Через його сумніви потрібно зробити саджда-Сахв. Навпаки, якщо він вирішить, що здійснив два ракаата, після ташаххута і вітання слід сісти і зробити саджда-Сахв. Якщо не зможе прийти ні до якого рішення, потрібно брати мінімальне число, в якому він упевнений. У цьому випадку варто зробити ще один ракаат. І в кінці цього ракаата, в якому він сумнівався слід сісти, а потім потрібно встати і зробити ще один ракаат, так як є ймовірність, що він на початку зробив два ракаата. І в кінці намазу необхідно зробити саджда-Сахв.
Якщо людина почне сумнівається в чотирьох ракаатному намазі в тому, чи вчинив він один або два ракаата, і не зможе прийти ні до якого рішення, буде вважатися, що зробив один ракаат, і в кінці кожного ракаата з обережності слід сидіти один раз час ташаххуда. Таким чином, він буде сидіти в усіх трьох ракатів. Оскільки існує ймовірність того, що ракаат, який вважається першим, є другим, а ракаат, який вважається третім, є четвертим.
Якщо людина вагається другий це ракаат або третій- згідно з достовірним рішенням - в кінці цього ракаата не потрібно сісти. Якщо не зможе прийти ні до якого рішення, то вважатиме це другим ракаатом і завершує ракаатати, що залишилися. Вечірній і вітр намаз є винятком. Якщо це коливання буде в одному з них, слід сісти. Тому що є ймовірність, що ракаат, в якому є сумнів є третім ракаатом. В такому випадку, після сидіння додається ще один ракаат. Оскільки, ймовірно, що ракаат, в якому є сумнів є другим ракаатом. В кінці їх відбувається саджда-Сахв.
Якщо є сумнів в чотирьох ракаатних намазах, четвертий це або п'ятий, якщо в двох ракаатних намазах, другий це або третій, якщо в трьох ракаатних намазах, треті це або четвертий, то потрібно сісти в кінці цього ракаата і після ташаххута потрібно встати і зробити ще один ракаат. Так як є ймовірність що ці ракаати є третіми, четвертими або п'ятими. Тоді зайвий ракаат з доданим ракаатом стане Нафіл. І в кінці необхідно зробити саджда-Сахв.
!337!
ПОРЯТУНОК ВІД СМУТИ МОЖЛИВИЙ ЗАВДЯКИ ЗНАННЯМ
Смута означає лихо, тяготи, нечестя, нещастя і випробування. Це речі, які змінюють стан людей. Смута від Аллаха хвалиться внаслідок того, що станеться мудрість. Якщо смута з'являється від людей, так як це не спирається на Божественний наказ, це засуджується і суперечить мудрості. (Маленький словник моралі)
Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Безумовно, Саїд (щасливий) - той, хто захищений від смути, неодмінно, Саїд - той, хто захищений від смути, неодмінно, Саїд - той, хто захищений від смути, той , хто захищений від смути, і той, хто буде випробуваний (з цими заворушеннями) і проявить терпіння, як же прекрасно це терпіння! » (Сунан Абу Дауд)
Смута призводить людей до загибелі. А справжні вчені позбавляються від цих смут завдяки своїм знанням.
Іноді смута стає очевидним в людському бажанні (нафс) по мирським причинам, таким як любов до майна і влади. Такі смути можуть бути знищені розумом, терпінням і досягненням досконалості в релігії.
Смута іноді буває в серці через нововведення і примхи. Серцеві смути більш небезпечні. А ці смути можуть бути знищені, відкриваючи проникливість очей і з цією вірою.
Істина і суть всіх смут полягає в наданні переваги своєї думки вище шаріату (релігійних заповідей).
А порятунок від цих смут гідним чином можливо завдяки знанням. Ті, у кого немає знань, гинуть.
ГАРНЕНЬКО ПОДУМАЙ ПРО КІНЦІВКУ СВОЇХ СПРАВ
Розповідає поважний Лукман Хакім:
Я пізнав мудрість від сліпих. Бо, вони не ступають на землю поки його перевірять. У цих діях у них є обережність. Якщо місце, яке вони перевірили, дозволяє їм ходити, вони ступають і йдуть, а якщо немає, вони повертаються в іншу сторону. Напевно з цієї причини я не беруся за будь-яку справу поки не обдумаю її початок і кінець.
!338!
НЕХАЙ ВАШІ СИНИ І МАЙНО НЕ ВІДВОЛІКАЮТЬ ВАС ВІД ЗГАДУВАННЯ АЛЛАХА І ВИТРАЧАННЯ
Всевишній Аллах у Сурі мунафикун в 9-м священному аяті говорить (сенс): «О віруючі! Нехай ваше майно і діти не відволікають вас від поминання Аллаха ».
Тобто, нехай не відволікають вас навіть майно і діти, які є найнеобхіднішими і незамінними в мирському житті, їх виховання і турбота. Це не означає, що не потрібно приділяти їм час. Але нехай вони не відволікають вас від поминання Всевишнього Аллаха, яке є основним.
А коли хто через - тобто, хто буде безтурботним від поминання Всевишнього Аллаха, кажучи, я буду зайнятий дітьми і майном, той зазнає збитків.
Ця людина завдасть великої шкоди і поміняє вічне на тлінне. Багатство, діти і земне життя в кінці кінців зникнуть. Перед Аллахом для них не буде нічого, крім приниження і збитку. Бо Всевишній говорить: Багатство і сини - прикраса мирського життя, проте нетлінні благодіяння краще з винагороди перед твоїм Господом, і на них краще покладати надії. (Сура Кахф, аят 46)
Передає Ібн Аббас (р.a.), що Посланець Аллаха (с.a.в.) сказав: «Той, у кого достатньо майна, щоб здійснити паломництво або багатство, з яким закят стає обов'язковим, і, якщо він цього не зробить , то в момент смерті захоче повернутися (в мирське життя) ».
Почувши це, якийсь чоловік сказав: «О Ібн Аббас! Бійся Аллаха! Лише невірні захочуть повернутися на землю. Ібн Аббас (р.a.) сказав: «Він віруюча людина. Коли настає смертний час, у нього залишилося багатство, з якого він виплатив закят. Він не робив хаджу в той момент, коли це йому стало обов'язковим. Він не дав то, на що Аллах мав право з того, що дарував йому. Ось тому ця людина в момент смерті захоче назад повернутися, щоб витрачати своє майно і дати закят. У Священному Корані сказано (сенс): «Витрачайте з того, чим Ми вас наділили, до того, як до вас прийде смерть і ви скажете:" Господи! Дай мені невелику відстрочку, і я почну роздавати милостиню і стану праведним ». (Сура мунафикун, аят 10).
!339!
БАЖАННЯ ДОВГОГО ЖИТТЯ І СМЕРТІ
Високоповажний Імам Газалі сказав: «Бажання довгого життя людини або через любов до мирського життя, або через невігластво.
Якщо в людині є сильна любов до світського, він не буде любити смерть, усвідомлюючи, що йому доведеться залишити все улюблене. Він зануриться в їжу, питво, веселощі і ігри. Він хоче жити вічно, мати гроші, хоче жити в багатстві з дружиною і дітьми. Він хоче, щоб все було за бажанням. Він не забуває про способи досягнення мирського життя. Забуває про смерть, який суперечить всьому цьому. Незважаючи на те, що іноді він згадує про це і говорить: «Ну як-небудь, попереду ще є багато часу! Чи встигнемо ще підготується до смерті! » Навіть коли пройде багато часу, будучи вже старим, скаже:
«Мені слід побудувати будинки (або подібні справи), щоб мої нащадки ні в кого не потребували». Кожна робота, яка робиться для мирського, приносить з собою багато інших занять!
Але він не знає, що зайнятість мирського життя не має кінця. Він щодня відкладає поклоніння, думаючи, що знайде вільний час. Зрештою несподівано прийде смерть, і він закриє життя зі збитком. Однак, багато хто з тих, які будуть піддані покаранню в пеклі, - це ті, які переносять на більш пізній термін свої обов'язки поклоніння через свою зайнятість. Причина цього в тому, що є любов до світського і забування про смерть. Пророк Мухаммад (с.a.в.) сказав, «Люби все що хочеш; одного разу ти підеш! »
Друга причина бажання довгого життя - "невігластво". Неосвічена людина покладається на свою молодість. Він не знає, що тисячі дітей і підлітків вмирають, поки він не постаріє і не помре.
Крім того, число людей похилого віку невелика. Тому що багато хто вмирає, не доходячи до старості! Якщо навіть неосвічена людина здорова, вона бачить раптову смерть далеким від себе! Але хвороби приходять раптово. Смерть не має певного часу, як молодість, старість, дитинство, такі сезони, як весна, літо, осінь, зима і день і ніч. Якби неосвічений знав про це, він, без сумніву, зрозумів би і ще більше готувався б до своєї смерті. Але не мати думки про це - це причина любови до мирському і бажання довгого життя, що безсумнівно зловить його і приведе його до недбалості від смерті.
Ми повинні намагатися виконати свої права перед Всевишнім Аллахом і перед Його рабами і завжди тримати в пам'яті смерть.
!340!
ПОЛОЖЕННЯ БАСМАЛИ
У 41-му аяті сури Худ сказано наступне: «(Нух алейхіселам) сказав: Коли він запливає в (корабель) і зупиняється, згадуючи ім’я Аллаха (кажучи Бісмілла), сідайте на корабель ... Коли він хотів це зробити, він говорив "Бісмілла", і корабель рухався. Коли він хотів зупинити корабель, він знову казав "Бісмілла", і корабель зупинявся. Це знання Аллаха Його слугам. Тобто, коли ви робите законну роботу, заздалегідь згадайте ім'я Аллаха, щоб успіх і порятунок були успіхом в результаті цієї роботи.
Ваджіб для людини, яка вбиває жертву, вимовляючи "Бісмілахі Аллаху Акбар", коли мисливець збирається відстрілювати здобич.
У ханафітському мазхабі, місця, де басмала є сунна-і муаккада:
• Коли Коран читатимуть поза молитвою.
• Перед тим, як читати Фатіха-і Шаріф у кожному рекааті молитви.
• Перед вуду.
• Перш ніж почати їсти та пити. Якщо про це забувають на початку трапези, коли це спадає на думку під час трапези, кажуть: "Бісмілляхі фі авваліхі ве ахіріхі" і таким чином виконають сунну.
Коли починаєш читати книгу, мустахаб промовляти басмалу і написати басмалу на початку статті, починаючи будь-яку статтю. Наші предки написали слово "біхі" (арабською), що є прізвиськом басмали, щоб не було неповаги до басмали на паперах, які могли впасти на землю.
!341!
МУХАММАД БІН ІДРІС АШ-Шафіі (РХ.)
З чотирьох великих імамів Ахлю-Сунни, імам Мухаммад бін Ідріс аш-Шафії, народився в 150-му році хіджри (М. 767) в Газзе в день смерті Імама Азама. Він був з курайшитів. Дід Шафій (рх.) В молодості був присутній в духовній бесіді Посланця Аллаха (с.a.в.); його батько Саїб (р.a.) в день Бадра став мусульманином.
Високоповажний Шафіі став хафізом у віці семи років. У Променистій Медині отримав знання від поважного Імама Маліка. Він був великим ученим в знанні хадисів і передав багато хадисів. Одного разу високоповажний Малик бін Анас сказав: «О Шафіі! Всевишній Аллах дарував тобі світло знання, будь обережний НЕ гаси світло гріхами ».
Імам Шафії (рах.) Також отримав користь від високоповажного Імама Мухаммада аш-Шайбані, який був учнем Імама Азама (рах.). Він взяв у нього всі книги Імама Азама щодо фикха, і показав великий розвиток в своєму іджтихаді.
Відносно усуль фикха написав п'ятнадцять томів. Він той, хто написав першу книгу про усуль фикх. Він має близько 130 робіт.
У той час як його знання і слава були поширені всюди, він відвідував духовні бесіди старійшина суфії Шайбани райі (к.с.), і задавав йому запитання і цілував його руки.
Коли говорили йому, «Ви володієте таким ступенем знання. чому ви так робите? » Він відповідав: "Він говорить про наші недоліки в вчинках" і "його діяння узгоджені з нашим знанням".
Він був вкрай щедрим, мужнім і сором'язливим. Якщо хтось уважно дивився на його обличчя, він червонів від сорому. Він був майстром у стрільбі з лука. Якось раз з десяти стріл він потрапив в ціль десять разів один за іншим.
Він підкреслив: «Де б я не був, в день п'ятниці, я завжди робив гусль (повне омовіння). Я шістнадцять років не їв до стану ситості ». У 204 х. (М. 819) він покинув цей світ. Його священна могила знаходяться в Єгипті.
Імам Шафії (рах) говорив так: «Я зустрічався з багатьма святими, найбільше мені принесли користь наступні два вирази, які я чув від них: Перше:" Час схожий на гострий меч. Якщо ти не відріжешь його (НЕ скористаєшся їм), він відріже тебе. "
Друге: "Займи себе істиною, щоб не відволікатися помилковим". Так змилується над ним Аллах.
!342!
УТРИМУВАТИСЬ ВІД СУМНІВНОГО
Пророк Мухаммад (с.a.в.):
«Воістину, дозволене очевидно і заборонене очевидно, а між ними знаходиться сумнівне, щодо якого багато людей чіткого уявлення не мають. Остерігайтеся сумнівного звільняється (від нього) заради (збереження) своєї релігії і своєї честі, а займається сумнівним прийде і до вчинення забороненого, бо він подібний до пастуху, що пасе близько заповідного місця своє стадо, яке ось-ось опиниться там. І, справді, у кожного правителя, царя обов'язково є таке заповідне місце, а заповідним місцем Аллаха є те, що Він заборонив людям. Воістину, є в тілі людини шматочок плоті який, будучи хорошим, робить хорошим і все тіло, а будучи неспроможним, приводить в непридатність і все тіло, і, воістину, шматочком цим є серце »... С. Бухарі.
Один чоловік запитав Посланця Аллаха (с.a.в.): «О Посланець Аллаха! Що таке гріх? » (Тобто, як я можу дізнатися, чи є гріхом сумнівні?).
Пророк Мухаммад (с.a.в.) сказав: «Коли ти сумніваєшся в чомусь (харам це або халяль), залиш його (це і є гріх)».
Це питання також повідомляється ось в цьому священному хадисі: «Залиш те, в чому ти відчуваєш сумнів, і бери то, в чому не сумніваєшся».
Одного разу в Іракському місті Куфе були змішані вівці скарбниці і вівці народу. Імам Абу Ханіфа запитав скільки років вівці живуть в середньому, думаючи, що вживання м'яса цих овець не підходить для богобоязливості; а коли дізнався, що вони живуть сім років, він не поклав баранину в рот рівно сім років (через занепокоєння що може з'їсти м'ясо скарбниці).
!343!
СТАРАННІСТЬ ВІД НАС, УСПІХ ВІД АЛЛАХА
Одного разу, друг Аллаха Ібрахім алейхіссалям дав обід двомстам вогнепоклонниками. Після їжі вогнепоклонники сказали: «О Ібрагім! Ти що що-небудь хочеш від нас? » Ібрахім алейхіссалям сказав: «Так, у мене є дещо, що я хочу від вас». Вони запитали: «Що?» Він сказав: «Я хочу, щоб ви один раз зробили саджда для мого Господа».
Вони порадилися між собою і сказали один одному: «Ця людина зробила нам велике благо. Давайте один раз зробимо саджда для його Господа. Потім ми повернемося до наших богів. Ніякої шкоди не буде через одне саджда. Потім вони всі разом зробили саджда Всевишньому Аллаху.
Коли вони знаходилися в положенні саджда, Ібрахім алейхіссалям благав: «О Господи! Воістину, я доклав усіх зусиль і став причиною їх стану. Далі щось робити вже не в моїх силах. Успіх знаходиться лише в Твоїй могутності. О мій Аллах! Відкрий їхні серця для Ісламу
Після того, як вони підняли голови з саджди, вони всі разом прийняли Іслам.
Перша допомога при носовій кровотечі
Існує багато різних причин носових кровотеч. Кровотеча частіше відбувається в носовому хрящі, де розташовані чутливі кровоносні судини. При цих кровотечах носовиї хрящ стискається великим і вказівним пальцями. Голова злегка нахиляється вперед, щоб кров не виходила в дихальну трубу і носоглотку. Стояння в вертикальному положенні уповільнює приплив крові до носових вен. З цієї причини потрібно стояти, якщо це можливо; але, а якщо потрібно сісти, слід сісти вертикально. Кровотечі в носовому хрящі перебуваючи в цьому положенні можна зупинити через 5-10 хвилин. Якщо кровотечу неможливо зупинити, необхідно звернутися до найближчого медичного закладу для лікування
!344!
МИ ВДАЄМОСЯ ДО АЛЛАХА ВІД НЕПОКІРНИХ
Всевишній Аллах говорить в 179-м священному аяті Сури арафія:
«Ми створили для геєни багато джинів і людей. У них є серця, які не зрозуміли, і очі, які не бачать, і вуха, які не чують. Вони подібні до скотини, але ще більш заблудлі. Саме вони є безпечними невігласами ».
Ось чому люди, які неслухняні знаходяться нижче тварин:
Тварини не послухаються Аллаха. Вони не можуть існувати, якщо не будуть здійснювати свій обов'язок. Вони завжди підкоряються велінням Всевишнього Аллаха. Але, не дивлячись на те, що Всевишній Аллах створив людину для поклоніння, люди завжди відмовляються від поклоніння. Вони зайняті непокорою і смутою. Таким чином, вони стають більш образливими і приниженими, ніж тварини.
Тварини знають те, що заподіє їм шкоди, і цураються цього. Наприклад, якщо вони побачать яму в дорозі, вони будуть обережні, щоб не впасти в цю яму. Або, коли вони бачать іншу істоту, яка може заподіяти їм шкоду, вони негайно тікають. Вони видають звук, щоб їх захистили. Але людство завжди схиляється і відчуває любов до того, що може нашкодити йому. Він загине, слідуючи омані сатани. Однак, якщо вдатися до Всевишнього Аллаха від зла шайтана, який є Його ворогом, то неодмінно Всевишній Аллах захистить. Тому людство знаходиться нижче тварин. Тварини не увійдуть до пекла. Але непокірні люди увійдуть до пекла. Ми шукаємо притулку в Аллаха від такого стану.
!345!
АКІДА ЄДИНОБОЖЖЯ В ІСЛАМІ
В Ісламі, перш за все, обов'язково потрібно вірити в існування і єдність Аллаха.
Ця акида єдинобожжя релігії Ісламу означає вірити в єдність Аллаха, що немає Бога, якому можна поклонятися, крім Нього, що в Священному Корані і хадисах слово єдинобожжя було сказано самим коротким чином ла іляха ілляллах (немає божества, крім Аллаха).
Всі пророки і особливо: Ідріс алейхіссалям, Нух алейхіссалям, Худ алейхіссалям, Саліх алейхіссалям Ібрахім алейхіссалям, Шуайб алейхісалям, Муса алейхіссалям, Ільяс алейхіссалям, Ісус алейхіссалям витратили свої зусилля, щоб врятувати свій народ від ідолопоклонства, і щоб вони увірували і поклонялися єдиному Богові Аллаху. Були навіть ті, хто помер на цьому шляху, але щасливий результат, на який сподівалися, не був досягнутий, і не було даровано світло віри цим народам.
Обов'язок мати справу поодинці з величезним язичницьким світом, враженим релігійними, моральними, внутрішніми депресіями і розладами, які б'ють фонтаном невір'ям і Ширк з усього світу, і отримати продовження залишилася Пророку Мухаммаду Мустафі, нехай благословить його Аллах і вітає.
Пророк Мухаммад (с.a.в.) взяв на себе важкий і почесний обов'язок (з центру, як хвильові кола, відкриті в оточення) починаючи з Священної Мекки і її околиць, він закликав людей на правильний шлях Всевишнього Аллаха, перш за все, закликав з мудрістю і прекрасними настановами, ті, хто приймав заклик зраділи радісною звісткою з благами Рая, а ті, хто не брав, застерігав від мук в пеклі, а потім до зникнення смути і нечестя, поки релігія Іслам не перевершила всі релігії, він продовжував боротьбу, щоб люди почали говорити: «Ля іляха ілляллах Мухаммадун Расулюллах (немає божества, крім Аллаха! Мухаммад (с.а.в.) Його Посланець».
!346!
САТАНА НЕ БУДЕ ЖАЛІТИ!
Сатана прийшов до Муси алейхіссаляма і сказав: «Ти - той, кого Аллах обрав пророком і розмовляв з тобою. А я - один з тих, кого Він створив. Я хочу покаятися перед твоїм Господом, попроси твого Господа про прийняття мого покаяння ». Високоповажний Муса, який зрадів цьому, взяв омовіння і зробив намаз стільки, скільки побажав Аллах, і після почав благати:
«Господи! Один сатана, якого Ти створив, хоче покаятися перед Тобою. Прийми його покаяння ». Всевишній Аллах сказав:
«О Муса! Він не покається ». Коли високоповажний Муса сказав:
"О Боже! Він хоче покаятися ». Всевишній Аллах говорить:
«Я прийму це заради тебе о Муса! Скажи йому, і нехай він зроблять саджда перед могилою Адама, і я прийму його покаяння ». Коли поважний Муса повернувся з радістю і повідомив про це, сатана розлютився і загордився, і сказав:
«Я не упав ниць перед ним, коли він був живий, хіба я буду падати ниць, коли він мертвим?»
Потім він сказав: «о Муса! У тебе є право на мене за те, що ти заступився за мене перед своїм Господом, тому я дам тобі три ради. Особливо пам'ятай мене в цих трьох випадках і шукай притулку у Аллаха:
1 - Коли ти сердишся. Тому що, коли ти злишся, я блукаю по твоєму серцю і тілу так же, як кров циркулює по венах.
2 - Коли ти стикаєшся з ворогом для війни. Воістину, коли син Адама зустрічає ворога, я нагадую йому його дружину, його сім'ю, його майно і його дитину.
3 - Не залишайся наодинці з незнайомкою, яка не є близькою родичкою (махрам). Бо, я відправляю тебе до цієї жінки, а її до тебе ».
!347!
ПРИТЯГНІТЬ СЕБЕ ДО ВІДПОВІДАЛЬНОСТІ, ПОКИ ВИ У МИРСЬКОМУ ЖИТТІ!
Посланець Аллаха сказав: «Притягніть себе до відповіді (в світському житті), перш ніж ви будете притягнуті до відповідальності (в день Суду)».
Пророк Мухаммад (с.a.в.) цим священним хадисом зробив наступне застереження: «Подивіться на свої справи і стан ще за життя. Ваше добро більше або ваше зло? Якщо ви бачите, що ваші нагороди більше, ніж ваші гріхи, то хваліть Аллаха і дивіться на засоби ще більше збільшити ваші нагороди. Якщо ви бачите, що ваші гріхи більше, то ви повинні негайно почати покаяння і просити вибачення, відмовитися від гріха і хапатися за справи, в яких є нагорода ».
Високоповажний Алі (р.a.) сказав: «Той, хто думає, що може увійти в Рай без старанності і буде вимагати цього, значить він сподівається на те, чого не буде ніколи. Той, хто думає, що він увійде в Рай своїм старанням, і буде старатися для цього, значить він потрудився марно (бо кожен, лише по милості Всевишнього увійде в Рай) ».
Якось раз один з тих, хто поклонявся підрахував, що минуло двадцять тисяч шістсот днів з тих пір, як він з'явився на світ. Він крикнув зі сльозами: «Якщо я робив гріх кожен день, значить мої гріхи як мінімум досягли двадцяти тисяч шестисот. З такою кількістю гріхів з яким обличчям я вийду перед Всевишнім Аллахом ».
Він знову крикнув, сказавши "ах", стогнав і впав. Його душа покинула його тіло. Ті, хто був присутній там, почули від третьої особи голос: «О, громада! Душа цього праведного раба знаходиться в Раю Фірдаус ».
!348!
ПОКЛОНІННЯ ВИМАГАЄ ТЕРПІННЯ
Безсумнівно, тому, хто хоче поклонятися Всевишньому Аллаху і жадає цього є ряд речей, в яких слід проявити терпіння.
Перший з них: відмовитися від бажань свого нафс і погубити свій нафс. Немає нічого важчого для нафс, ніж це.
По-друге, збереження діянні від того, що їх порушує (що знищує). Збереження справ складніше, ніж їх виконання (виконавши гідним чином і не втратити).
По-третє, той, хто живе в світі, який є обителлю тяготи / лиха, відповідно часом буде відчуває нещастя в собі, своїх дітей, родичів та інших близьких. Для всього цього потрібно бути терплячим. Якщо він не буде терплячий, це викличе печаль і горе, що завадить поклонінню.
По-четверте, у міру того, як близькість людини до Всевишнього Аллаху збільшується, його лихо збільшується, і його неприємності посилюються. До того ж, Посланник Аллаха (с.a.в.) сказав: «Найсильнішим бід піддавалися - пророки, потім праведні, а потім ті, хто близький до них (за ступенем)». Того, хто присвячує себе поклонінню, чекає багато неприємності і труднощі.
РЕКОМЕНДАЦІЇ ЩОДО ПІДТРИМКИ ЗДОРОВ'Я ОКО
Час сну досить важливо для здоров'я очей. Сон о першій годині ночі в 23: 00-04: 00, коли в організмі багато гормону мелатоніну, досить для відпочинку очей. Крім того, коли опівдні очі і мозок втомлюються, 20 хвилинний сон в цей час досить для того, щоб заспокоїти очі.
Пиття достатньої кількості води корисно для здоров'я всього тіла, а також для очей. Випиваючи один або дві склянки води через 2 години після їжі, ви задовольните вашу потребу. Потреба у воді може варіюватися в залежності від людини.
У сезон дуже важливо отримати їжу, необхідну для здоров'я очей, вживаючи свіжі овочі та фрукти. Петрушка, портулак, крес-салат, м'ята, морква і риба є продуктами, корисними для здоров'я очей.
!349!
ЗАПОВІТ І НАСТАНОВИ ВІРУЮЧИМ
Один з великих вчених Османської імперії; високоповажний Імам Біргіві каже: «Мії заповіт і повчання моїм братам, моїм синам, моїм друзям і всім віруючим полягає в тому, щоб вони знаходилися в зборах вчених, які втілюють в життя свої знання, і щоб вони могли вчитися релігійним знанням у них і не залишалися неосвіченими. Нехай вони не дотримуються дияволам. Абу Хурайра (радійаллаху анх) сказав: "Бути в науковому зібранні протягом години і вчитися тому, що потрібно в моїй релігії, миліше мені, ніж оживити ніч Кадр."
Абу Зар (радіаллаху анх) передає від Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає: «О, Абу Зар! Якщо ти підеш вранці і пізнаєш один аят з Священного Корану, то це буде краще, ніж якби ти зробив сто ракаата (додаткового) намазу. А якщо ти підеш з ранку і вивчиш один розділ якої-небудь (релігійної) науки, не має значення практикує він це чи ні, то це краще, ніж зробити тисячу ракаата (додаткового) намазу ».
«Який-небудь» вбирає в себе вираз, "хоча б одне питання". «Чи практикує він це чи ні» означає, що, цю справу треба йому прямо зараз чи ні.
Немає нічого величніше знання. Немає великого поклоніння, ніж вивчення і навчання знанні. Проявивши старанність слід мати корисні знання, праведні діяння і мораль.
Слід здійснювати справи згідно зі словами, тих вчених, які знають знання з питань віровчення і практики, яким довіряють у їх знанні і справах. Є багато людей, замаскованих під вчених, які позбавлені знання. Їх форма і слава не мають репутації. До того ж йдеться: «Неповноцінний вчений руйнує релігію, а неповноцінний зазіхає на життя людини.
!350!
ЛЮДИНА З ТИМ, КОГО ВІН ЛЮБИТЬ
Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Людина з тим, кого він любить».
Кого людина любить своїм серцем, він схиляється до нього розумом і думками. Вона намагається наслідувати його в його станах і рухах. З цієї причини вони обидва знаходяться в одному і тому ж стані.
Людина повинна дивитися на те, кого вона любить, на кого вона схильна, і судити згідно з цим. Ті, які люблять високоморальних і побожних віруючих, безсумнівно, разом з ними. Ті, які люблять аморальних, невихованих і тих, які мають зіпсоване віропереконання брудних і схиляються до них, неодмінно воскреснуть разом з ними.
М'ЯКЕ ПОПЕРЕДЖЕННЯ
Одна людина у вченого з шафіїтського фікха - Абу Хаміда Ісфарайіні (рах.) Взяв книгу для читання в якості аманата (довіреного). Абу Хамід (рах.) одного разу побачив, що той чоловік поклав ізюм на книгу, яку він узяв. Чоловік прийшов через якийсь час і попросив ще одну книгу.
Шановний Абу Хамід надав книгу, яку він хотів разом з однією тарілкою. Людина, яка хотіла книгу запитала: «Що це?»
Абу Хамід (рах.) відповів: "Ця книга, яку ти хотів, а ця тарілка для твоєї їжі". Таким чином, це допомогло людині зрозуміти, яку помилку він зробив, що потрібно бути більш уважним і виявляти повагу до книг.
!351!
ТОЙ, ХТО ПРАГНЕ БУТИ СХОЖИМ НА ІНШИХ, ТОЙ З ЇХ ЧИСЛА
Обновителем другого тисячоліття Імам Раббані (к.с.) говорив:
"Той, хто приймає дві релігії (вірить в істинність якоїсь релігії, крім ісламу), той вважається багатобожником. Той, хто намагається поєднати положення ісламу з заблудлими забобонами (куфром), той мушрік. Хоча віддалення від куфра є умовою ісламу. Уникати тіні ширка і є єдинобожжя - таухид ... "
Вшанування до днів, які вважаються святковими або урочистими у індусів, дотримуватися звичаїв іудеїв і християн, все це веде до куфру. Але, на жаль, багато неосвічених мусульман продовжують брати участь в таких заходах. Вони сприймають їх як власні свята і як ті, кому вони наслідують, відправляють своїм дітям і родичям подарунки ...
Так вони демонструють повне прийняття статусу і престижу цього свята. Однак в ісламі все це відноситься до ширку і куфру ". (Мактубат Імама Раббані, том 3, лист 41)
"Одного разу, я пішов провідати одного хворого. Він був при смерті. Я занурився в молитву (за нього) і мені раптом відкрилося, що серце цієї людини вкрите найсильнішим мороком. Скільки б я не молився, цей морок не втік. Тільки після довгого молитовного сеансу, мені прийшло осяяння, що причиною цього мороку, що покрив його серце, стало щось, що є ознакою куфра. причиною цієї жахливої проблеми стало ведення дружби з невіруючими. "
Мені раптом прояснилося, що мої молитви за ту людину просто недоречні. Бо його очищення можливе тільки через вогонь геєни.
Також, мені прояснилося, що в ньому знаходилося ще невелика кількість віри, завдяки цьому він втече від перебування в вічному покаранні.
Пекельне покарання будь то вічне або тимчасове - наслідок куфра або його ознак. Тимчасове перебування в Пеклі - наслідок ознак куфра, вічне перебування - наслідок куфра, як такого. (Мактубат Імама Раббані, том 1, лист 266)
!352!
ТАШАББУХ: НАСЛІДУВАННЯ
Віруючій людині слід уникати наслідування невіруючим в властивих їм звичках і поведінці. Тому що ці дії можуть або зовсім вивести людину з релігії, або як мінімум послабити її віру.
Всевишній Аллах в Корані говорить: «А того, хто буде неслухняний Посланцю після того, як йому став зрозумілим прямий шлях, і піде не шляхом віруючих, Ми направимо туди, куди він звернувся, і спалимо в Геєні. Як же погано це місце прибуття! » (Сура Ніса, аят 115)
Всевишній Аллах у багатьох аятах Корану призводить нам притчі про народи, які нам передували щоб це служило нам повчанням і керівництвом. На їх прикладі Аллах застерігає нас від впадання в зневіру, тиранію, зарозумілість і тому подібні помилки і проходження по їхньому шляху.
Пророк Мухаммад (с.а.в.) говорив: «Не з нас той, хто намагається бути схожим на інших», «Не наслідуйте многобожникам в їх звичаї».
Посланець Божий (с.а.в.) наказав нам не відчувати любов до діянь многобожників, щоб між нами не утворювалося дружніх відносин. Бо людина схильна до того, щоб запозичити щось у інших, особливо у тих, з ким він в доброзичливих відносинах.
Вчений-хадисознавець Акиль ас-Сулямі (рах.) Сказав:
Всевишній Аллах вселив одному з пророків Ізраїлю: «Скажи своєму народові, щоб вони не їли їжу моїх ворогів (тобто заборонену; харам) і не пили то, що вони п'ють (харам). Та не буде вигляд твого народу уподібнений їм, інакше і твій народ стане Мені ворогом ».
Кожен послідовник Посланця Аллаха (с.а.в.) повинен відкинути всіх, від кого відвернувся і він. Людина суперечить Посланцю Аллаха (с.а.в.) пропорційно тому, в якій мірі він походить і відповідає групі людей, від яких свого часу відвернувся сам Посланець Аллаха (с.а.в.).
Високоповажний Пророк (с.а.в.) застерігав: «Та не сколихнеться твої груди найменше бажання бути схожим на християн».
!353!
ГІДНІСТЬ СВЯЩЕННОЇ БАСМАЛИ
Кожному мусульманину, перед початком будь якої благої справи слід привчати себе казати «Бісмілляхі-рахманір-рахім» і в кінці «Альхамдулілляхі раббіль алямін». Таким чином, він дізнається смак віри в своєму серці, здобуде достаток і благо від кожної дії».
Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і привітає, сказав: «Якщо людина візметься за якусь благу (дозволену) справу, не згадуючи імені Всевишнього Аллаха «Бісмілляхі-рахмані-рахім» (або подібними до цих), тоді це заняття буде з вадою, а користь від нього незначною».
Стає очевидним зі священних хадісів, що промовляння священної басмали на початку благих справ є сунною. З цієї причини вчені фикха сказали: «Не виконає сунну той, хто не сказав басмалу на початку омовіння, а потім, згадавши, промовить її в середині. Тому що повноцінне омовіння- це одна дія. Однак, якщо людина забуде басмалу перед прийомом їжі, але згадає під час їжі, і потім промовить її, тоді сунна буде вважатись виконаною. Оскільки, брати кожен шматочок їжі, є окремою справою, таке її положення.» В священному хадісі говориться наступне: «Коли хтось з вас хоче поїсти (або попити) нехай скаже бісміллях. У випадку, якщо забув на початку, тоді нехай скаже: «Бісмілляхі авваляху ве ахіраху» (на початку і в кінці починаю з іменем Всевишнього Аллаха)». Промовлення басмали сприяє достатку. А забудькуватість стане причиною його припинення. Від шановної Аіши (р.а) було передано:
«Одного разу Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і привітає, трапезував разом з шістьма сахабами. До них підійшов іноземець, взяв два шматочки і одразу з’їв всю їжу, якої би вистачило на шістьох людей. Наш Пророк, нехай благословить його Аллах і привітає, сказав: «Якщо б він промовив священну басмалу, тоді цієї їжі вистачило б на всіх».
!354!
СПОДВИЖНИКИ БАДРА ЗІЯАД БІН ЛЕБІД (Р.А)
Був Ансаром з племені Хазрадж коріння Бані Байаза. Народився в Променистій Медіні, ставши мусульманином, він переїхав в Священну Мекку, і залишився рядом з Пророком Мухаммадом, нехай благословить його Аллах і привітає, потім разом з ним здійснив переселення в Медину. Таким чином він один з тих сподвижників, кого називають Мухаджір і Ансар.
Він приймав участь в битвах при Бадрі,Ухуд, Хандак (біля рову), в другій присязі при Акабі, також в усіх битвах тримався поруч з Пророком Мухаммадом, нехай благословить його Аллах і привітає. Зіяад був призначений Посланцем Аллаха (с.а.в)намісником в місто Хадрамут, і покинив цей світ в самому початку правління шановного Маувіі.
Він також був командуючим арміі, яка була відправлена до Кіндалі за їх непокору, під час правління Шановного Абу Бакра (р.а). Благородні сподвижники Абуд-Дарда, Авф бін Малік, також з Табіінів є такі особистості як Салім бін Абуль- Джад передавали від нього священі хадіси.
Шановний Салім бін Абуль-Джад передав від нього так: «Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і привітає, розповів про одну річь і сказав: «Ц е станеться в такі часи, коли зникнуть знання». Я спитав: «О Посланець Аллаха! Як же будуть зникати знання якщо в наших руках Благородний Коран? Адже ми його вивчаємо,навчаємо йому своїх жінок і дітей. І наші нащадки до настання Судного дня будуть навчати своє потомство».
На це Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і привітає, відповів так: «О Зіяад! Я знаю тебе як одного з самих обізнаних (факіхів) в усій Медіні! Ось христяни і іудеї! Вони тримають свої книги в руках,читають Таврат і Інджіль, але ніхто з них не практикує їх (з цієї причини їх релігія зруйнована і втрачена» (С. Ібні Маджа).
Інший передавач цього священого хадіса, Шановний Джубеір бін Нуфеір сказав так: «В мечеті знову зустрілись з Шановним сподвижником на ім’я Шаддат бін Авс і розповів йому цей священий хадіс. Він спитав мене: « Чи знаєшь ти, що означає зникнення знань?» Я відповів: «Не знаю». «Уход вчених, які є посудиною для нього»- продовжив він. Потім Шаддат знову спитав: «Чи знаєшь ти яке знання зникне першим?» Я відповів «Не знаю» Він сказав «Смиренність- Хушу». І так що не побачимо жодної смиренної людини».
!355!
СПОДВИЖНИК, ЯКОМУ БУВ ДАРОВАНИЙ МАЄТОК В РАЮ, ЗАМІСТЬ БУДИНКУ В МИРСЬКОМУ ЖИТТІ
Ще перед зібранням Пророка Мухаммада, нехай благословить його Аллах і вітає, зі своїми сподвижниками для заклику людей в Даруль-Аркаме, Абу Ахмад бін Джахш (р.а), був серед перших мусульман, які прийняли Іслам, разом зі своїми братами Абдуллах і Убейдуллах.
Полишивши свій будинок і все майно, його родина переселилась в Променисту Медіну, в цей час, його свекор Абу Суф’ян, вилучив його будинок і продав його за 400 золотих.
Після завоювання Священної Мекки, на восьмий рік хіджри, коли Пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, вже завершував читання хутби «покорення», раптом Абу Ахмад обурившись встав, і став вимагати у синів Абді Манафа повернути їх будинок, який був вилучений ними.
На це, Пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, покликав Шановного Умара і таємно розповів йому радісну звістку, яка була адресована Абу Ахмаду (р.а). Він же в свою чергу підійшов до Абу Ахмада, і порадував його. Шановний Абу Ахмад миттєво стих і почав вести бесіду з народом. І до уходу в наступний світ, не разуне підіймав тему про будинок (Вакиді, Мегазі).
Коли спитали Абу Ахмада (р.а) «Що сказав стосовно тебе Пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає.» Він відповів: «Мені сказали наступне: якщо проявишь терпіння, це буде благом для тебе. Замість твого будинку, для тебе є маєток в Раю. І я сказав що буду проявляти терпіння». (Азракі, Ахбари Мекке)
!356!
АСХАБ ПРОПОВІДНИЦЯ ЖІНОК: АСМА (Р.АНХА)
Асма бінті Язід аль-Ашхалійя (р.анха) була з Ансарів, і була з числа тих, хто дав присягу на вірність Пророку Мухаммаду, нехай благословить його Аллах і вітає. Вона стала відомою як «Хатібату н Ніса» (Ведуча серед жінок), через передачу питань жінок до Пророка Мухаммада. Від неї була передана досить така велика кількість священних хадісів.
Вона разом з Посланцем Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, приймала участь в Хайбері, а також в інших газаватах. До наш дійшла звістка про те, що вона вбила дев’ятьох солдат Рума на газаваті Йармук, лише однією ніжкою від намету. Покинула земну обитель на 30 році хіджри в місті Шам.
Вона пояснила свою присягу Пророку Мухаммаду, нехай благословить його Аллах і вітає, наступним чином: «Я та особа, у якої Посланець Аллаха прийняв присягу на вірність. На той момент я була доблесна, юна дівчина.» Звертаючись до Посланця Аллаха я сказала: «О Посланець Аллаха! Простягнить руку (потискаючи один одному руки) я присягну на вірність. Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Я не тисну руку жінкам. Приймаю присягу на вірність, лише відносно постановам покладеним на них Всевишнім Аллахом» (М.Кабір)
Знову розповила:
«Одного разу я помітила, як Посланець Аллаха в одній з районих мечетей, здійснив вечерню молитву. Я миттєво помчала додому і приготувала м’ясо на кістці і хліб, і принесла йому після закінчення молитви. Пригостила, кажучі: «Нехай мої батьки будуть викупом для тебе, о Посланець Аллаха, будьте ласкаві поїсти.
Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, наказав сподвижникам, що знаходились поруч, приступити до частування з басмалою. В загальній кількості їх було сорок чоловік, і всі вони скуштували. Присягаюсь тим, в чиїй долоні моя душа, я побачила як хліб не зменшився, а частина м’яса залишилась цілою. А трохи пізніше, Посланець Аллаха випив води з бурдюка, який знаходився біля нього. Я забрала бурдюк в сторону для збереження. З цього бурдюка ми поїли хворих для їх сцілення. Іноді і сама пила з нього, очікуючи достатку. ." (ат-Табакату'л-Кубра-Ібні-Са'д)
!357!
ВОЗДАЯННЯ ЗА ДІЇ ЯКІ ЗДІЙСНЕННІ ЗАРАДИ ДОВОЛЬСТВА АЛЛАХА
З Асхаби Кірам Укба бін Амір (р.а) поясняє: Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає вчив: «Всевишній Аллах буде задоволений пастухом, який пасе овець і здійснює намаз промовляючи азан. На це, Всевишній Аллах скаже (янголам): «Погляньте на мого раба! Здійснює намаз проголошуючи азан (не для показу, а лише) через трепотіння переді Мною. Я помилував свого Раба і введу його в Райську обитель. (Абу Дауд і Насаі)
ЯКОЮ БУДЕ СПРАВЖНЯ ПОДЯКА АЛЛАХУ?
Шановний Імам Раббані (к.с) в одному своєму листі адресованому Мірза Дараб Бін Хани Ханнану сказав: Нехай Всевишній Аллах допоможе вам і надасть сил. Знайте: за дароване благополуччя проявляти вдячність Всевишньому Аллаху є обов’язком з точки зору релігіі і свідомості.
Також відомо, що проявляти вдячність за благополуччя є обов’язком по ступеню його приходу. В такому випадку, обов’язок вдячності повинен збільшуватись по ступеню збільшення блага. Одже, заможні, забезбечені люди за ступенем їх забезпеченості забов’язані дякувати набагато більше, ніж незаможні. З приводу цього в священному хадісі йдеться: «Бідняки цієї умми увійдуть до раю на 500 років раніше заможних». За дари Всевишнього Аллаха вдячність можна проявити лише в наступному порядку: По-перше виправляти свідчення які відносяться до віропереконання; тобто виправлення поглядів, які відповідають вченню Ахлі сунна валь Джамаат, яка Фиркаі- Наджія. На другому етапі, з виконанням настанов релігіі,які відносяться до практичних питань, які відповідають пояснення вчених Ахлі Сунна валь Джамаат. І третє, слідувати за старшими тасаввуфа, які відносяться до Фиркаі Наджія(вступаючи на їх шлях) відповідно їх сулюку (методу) тазкія (намагатись виховувати нафс аммара) і тасфія (очищення серця від духовної нечистоти) )Листи Імама Раббані т. 1 л.71)
!358!
ВЕЛИЧЧЬ РЕЛІГІІ ІСЛАМ
Істинна релігія- це заповідь Всевишнього Аллаха, а також священний збірник всіх заповідей і постанов. Всевишній Аллах дарував це свою люб’язність через пророків всьому людству. Ци установи ведуть людство до добра; люди здобудуть благодать і блаженство в цьому і в наступному житті, осягнуть істинну віру, здобудуть вірний шлях, якщо з твердим наміром будуть дотримуватись Божих приписів.
Релігія Іслам, є заключною і найдосконалішою з усіх достовірних релігій. Ця благословенна релігія є фитрі (належний натурі людства), не прийнятний лише одній націі або епосі, а навпаки призначений всьому людству і часам. Ця велика релігія і є джерелом благополуччя, блаженства і порятунку. Єдина релігія в якій є довольство Аллаха.
Релігія Іслам складається з поклонінь, покори і слухняності Всевишньому Аллаху, за що є самою могутньою релігією. Ця релігія сповіщає людей про ціль їх створення,це познання Всевишнього Аллаха, богослужіння і покора Йому.
Релігія Іслам, звеличує людей, доводить їх до найчистішого життя подібно до янголів, освітлює їх душі найвишіми духовними почуттями. Наказує бути рабом творця всього сутнього Всевишнього Аллаха. Яка ж велика честь і благо для людини стати перед Ним будучи прийнятим. Саме богослужінням і покорою людина добуваєцю шану і повагу.
Лише з причини поклоніння можливо буде отримати щіре щастя, спокійне серце з твердим розумом і простір бодрої душі з його відкриттям.
Позбавлені задоволення, яке отримується від богослужіння і покори є нещасними людьми і безтурботності від мудрості їх існування. Ті, хто не вклоняються Всевишньому Аллаху, є навдячними і боржниками, ризикують вічним життям.
Нема не малого сумніву, що благополуччя, здоров’я і сутнє буття людини можливо лише з твердим наміром, щірим серцем в богослужінні і покорі Всевишньому Аллаху. (Б. Іслам Ільміхалі)
!359!
АШ-ШЕЙХ ШЕМСУДДІН ХАБІБУЛЛАХ (К.С)
Шановній Мевляна Шемсуддін Хабібуллах двадцять сьомий представник Сільсіляі Саадат(к.с) народився в Індіі, в місті Деллі 11 числа місяця Рамадан в 1111 (в 1700 М) року в п’ятницю. Його справжнє ім’я Мірза Джани Джанан. Його родовід через двадцять п’ять поколінь через Шанавного Мухаммада бін Ханафі приєднується до Благородного Алі.
Його батько Мавляна Мірза Джан (к.с) відійшов в інший світ , коли йому було шістнадцять років. До вісімнадцяти років він засвоїв всі доступні, загальні знання. Не дивлячись на це його серце не знаходило спокою, і він почав шукати бездоганного муршидадля засвоєння таємних знань. І саме в цей момент він дізнався про возвишені якості Сайіда Мухаммада Бедвані (к.с). Коли він пійшов до нього, побував на його духовних настановах, помітив більше ніж почув. Настільки він прив’язаний до релігіі і сунни Посланця Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, а також, наскільки в ньому відображена Божа моральність. Мухаммад Бедвані (к.с) прийняв його, прищепив йому тарікат і взяв в свій духовний захист. Миттєво став до вірду. І почав виказувати щіру любов до свого духовного вчителя. Удостоївся честі отримати дозвіл (іджазат) після чотирьох річного відвідування духовних настанов. Після смерті Шановного Мухаммада Бедвані (к.с)шістьроків використовуючи його просвітленість досяг найвеличних духовних вершин.
7 числа місяця Мухаррам в 1195 (М. 1781) отримав поранення від деякого вогнепоклонника. Через три дні в п’ятницю, яка збіглась з днем Ашура, в предвечірній час, його благородна душа стала мучеником і відправилась в вічне життя. . Каддесаллаху сиррахуль-Азіз.
Його благословенні слова:
Достатньо буде для спасіння людини сказати: «Я увіровав в Аллаха і в Його Посланця, і в усе що передав Пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає; буде любити все, що любить Аллах і Його Посланець,все що ненависно Їм, те ненависно мені, і це іджмалі іман(загальна віра, без подробиць).
Прийму піднесення від своїх друзів яке зроблено від щірого серця. Однак, прийму подарунки лише від деяких замможних і керівників, адже є верогідність змішування прав інших людей. В день суда, буде тяжко віддати звіт за ці подарунки. Тому що, Пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, поясняв: «Людина не рушить з місця в день суда, поки не буде спитана за п’ять речей: як вона провела своє життя, як вона провела свою молодість, про своє майно; як вона здобула її, і на що витратила,і про знання її,на що вона їх витратила» (Сільсіля-і Саадат-и Накшібендія)
!360!
ЖИТТЯ В ЗАГРОБНОМУ СВІТІ (БАРЗАХ)
В словнику: Барзах це перепона, яка знаходиться між двома речами. В терміналогіі шаріата барзах: це такий період, після смерті людини і продовжується до воскресіння, тобто це світ між бренним і вічним життям. Померла людина знаходиться в барзаці, тому що вона, перебуває між мирським і вічним життям.
В Священному Корані барзах згадувається в тьох місцях. Два з них (Сура Фуркан, аят 53; сура Рахман 19-20 аяти) як аргумент великої могутності Аллаха, в якості перепони, яка першкоджає зливанню двох морів прісного і солоного. А третє місце в сурі Мумін 99-100 аяти; приходить в значенні, про період який буде тривати зі смерті людей до їх воскресіння.
«Коли ж смерть підступить до когось з них і він скаже: «Господи поверни мене назад. Можливо я буду робити праведні вчинки які я відкинув! Але ні! Це лише (пусті)слова,які він промовляє.Позаду них буде перепона аж до того дня, коли воні будуть відроджені.»
Імам Куртубі (рах) в своєму коментарі, в зв’язку з перебуванням в барзасі сказав: «Згідно з вченням Ахлі Сунна, Всевишній Аллах, оживить мукалляф раба і дасть йому таким розум, з яким зможе зрозуміти всі поставлені йому питання, і як відповісти на ці питання, а також що буде від свого Господа, що йому приготовлено в могилі, частування або відплата.»
Є міцний зв’язок між словниковим і термінологічним значеннями. Оскільки життя в барзасі є перепоною для померлих для повернення до земного існування,а також ніби є перепоною міждвома світами.»
Якась людина, біла старшого серед Табіінів Шабіна (рах) промовив: «Нехай Аллах помилує деяку людину, адже він став мешканцем попереднього життя.» Шабін (рах) поправив його, сказав: «Він нестав мешканцем вічного,він лише став мешканцем барзаха! Ні в мирському житті, ні в вічному!» (Ірабуль- коран)
!361!
ДАВАТИ САЛЯМ
Посланець Аллах, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Воістину салям, з прекрасних імен Всевишнього Аллаха. Аллах відправив його на Землю. Розповсюджуйте його поміж себе. Якщо будь який мусульманин привітає групу людей і отримає відповідь тим же, тоді він отримає надто більше положення ніж інші,з причини нагадування їм про салям. А якщо йому не відповідатимуть, тоді відповість більш краща і чиста група (тобто янголи).
Необхідно поширювати привітання серед людей. Оскільки, вітаючий брата за вірою, заробляє таку ж винагороду, як визволивший раба. Якщо впровадити привітання в звичку, серце очиститься від злості,не буде ворожості і розділення, зміцниться щірість між однодумцями.
В первинному привітанні була двустороння краса: Всевишній Аллах даруєйому одну ступінь з причини нагадування благословенного імені «Ас-Салям». Якщо йому не дадуть відповідь через безтурботність, тоді відповідь дадуть Пророки Янголів.
З табіінів відомий вчений-хадісовід Зубейд аль-Йамі, нехай змилується над ним Аллах, сказав: «Найвеликодушніший з людей,той хто робить благі справи і не чекає нічого навзаєм. Найкращій з тих, хто вміє пробачати, не дивлячись на можливість зробити бажане, може пробачити. Найграндіозніший з людей той, хто зробив добро і підтримує родинні стосунки з тими, хто їх обірвав. А найжадібніший серед людей той, хто скупиться на привітання.»
Аммар бін Йасір (р.а) сказав: «Досяг бездоганності в вірі той, хто зібрав в собі три речі:
Залишатись справедливим, навіть якщо це проти тебе.
Давати кожному салям
Не дивлячись на бідність, давати садака.»
Мусульманину необхідно при зустрічі вітати однодумця хоча б посмішкою.
!362!
ЦІННІСТЬ ГАРНОЇ ЕТИКИ
Етика приходить в значеннях характер, натура. Також моральність називається «ахляки-хаміда» (добропорядність) оскільки одна його частина є кульманаційною, схваленною, наприклад: скромність,сміливість, задовольнятися малим, щедрість,правильність. Друга частина називається як «ахляки-заміна» (недобропорядність) через осуд і осудження, як наприклад: наклеп, гордливість, жадібність, нестримна пристрасть, омана,осудження.
Важливість моральності више всякої думки, ідеї і фантазіі. Тому що світ може зберегти лише норовливість. Розвиток суспільства в гарному порядку,реалізація блаженства і досконалості можливо лише з причини етики. Добропорядність цінна тим, що здатна дарувати інше життя довкіллю і це сприяє досягненю найвищіх висот. А відсутність норовливості є найгіршим лихом. В тих місцях, де втрачена етика, не буде благородства, не буде щастя, не буде підйому і від культури не залишиться і сліду.
Дуже гарним свідченням важливості і цінності моральності є життя зібраних суспільств. Ми знаємо з історіі,що найщастливі і передові держави з різних націй, співпадають з часом, коли у них була висока моральність. А період нещастя і розпаду співпадають з часами, коли вони були далекі від моральності.
З цієї причини релігія Іслам, дає моральності заслуговане, високе місце. Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, благав: «О мій Господь! Прошу в тебе здоров’я і добропорядності.» Також Посланець Аллаха сказав: «З творінь Всевишнього Аллаха найвеличніше, це гарний характер. Кепський характер вважається з нещасть людини.» Цих шановних священних хадісів достатньо що б показати величь в сутності моральності. (Верховна Етика Іслама, Умар Насухі Більмен, стр. 4-6)
!363!
ПІДСУМОК, ТИХ ХТО НЕ СЛІДУЄ ВІРНОМУ ШЛЯХУ
Всевишній Аллах, в сурі Лейл в 12-16 аятах, повідомляє своїм рабам про необхідність слідувати вірному шляху, а в протилежному випадку наражання на пекельні муки. В коментарях до цих священних аятів говориться наступне: Всевишній Аллах говорить: Безумовно нам належить показати істинний шлях. Тобто, Всевишній Аллах створив людей і наділив їх вродженою здібністю, що б могли бачити різницю між правдою і брехнею. Сповістив їм, через Пророків і книги, шлях добра і зла. Це Божамилість для людства. Люди ж в свою чергу повинні слідувати вірному шляху, який вказав їм Всевишній Аллах; повинні працювати для здобуття вічного спасіння.
І воістину вічне і земне життя Наше. Тобто належить Всевишньому Аллаху. Є Його властністю і знаходиться під його розпорядженням і могутністю. Віднині, люди повинні діяти згідно з Його повеліннями і наказами.
Для того що б збудити і застерегти, нагадуючи про необхідність слідувати Його повелінням Всевишній Аллах говорить: «О люди! Я вже занепокоїв вас вогнем (пеклом), яке розкидує полум’я (завжди спалахує). Відносно до Вас, я був щедрим, багаторазово нагадуючи вам про сурове покарання, таикм чином закликав вас до пробудження. Ви повинні бути вдячними Мені.
Туди (в суровий вогонь) не увійдуть (назавжди) крім самих нещасних, тобто, крім невіруючих,які відкідали Посланців і книги Всевишнього Аллах, відвернулись від істини, і вмерли не прохаючи про пробачення і не покаявшись. Такі постійні і сурові муки призначені для невіруючих людей.
Ось Всевишній Аллах поясняє цю істину наступним чином: Такий нещасний, який відкідав,тобто, уникав визнання Всевишнього Аллаха, пророцтво Його Посланців, і книг які вони сповіщали. І відвернулись. Відмовились від засвідчення і прийняття релігійних настанов.
!364!
ОСНОВИ ІСЛАМА: ОМОВІННЯ
Омовіння-це приведення тіла в стан ритуальної чистоти шляхом омовіння і масха по відповідним правилам. Без омовіння не допускається здійснювати намаз, таваф- обхід навколо Кааби і торкатись Священного Корана.
ФАРДИ ОМОВІННЯ
1. Мити обличчя
2. Мити руки ( з ліктями включно)
3. Масх- провести мокрою рукою по одній четвертій частини голови.
4. Мити ноги ( з щіколотками включно)
СУННИ ОМОВІННЯ
1. Намір
2. Промовити «Аузу» і «Бісміллях»
3. Мити кисті рук
4. Використовувати місфак (палички з гілок дерева Арак)
5. Мити кожну частину тіла (орана) до того, як висохне інша
6. Тричі полоскати порожнину рота і ніс
7. Протирати мокрими пальцями вуха
8. Протирати між пальцями при митті рук
9. Мити кожну частину тіла тричі
10. Протирати всю голову
11. Мити руки і ноги, починаючи з кінчиків пальців
12. Дотримуватись послідовності при омовінні
Крім молитв, які слід промовляти при ритуальному омовінні, при митті кожної частини тіла бажано говорити: «Бісміллях...» і формулу сповідання віри (Каліма шахада).
МАКРУХИ ОМОВІННЯ
1. Сякатися правою рукою
2. Мити кожну частину, що підлягає омовінню більше або менше трьох разів
3. Бризкати воду на обличчя
4. Здійснювати омовіння водою,яка була нагріта на сонці
5. Витрачати меншу або більшу, ніж необхідно, кількість води
6. Розмовляти під час омовіння
Примітка: з порядком омовіння і тп., А також з більш детальною інформацією ви можете ознайомитися в книзі "Основи Ісламу" видавництва «Фазілет Нашрійят».
!365!
МУДРІ СЛОВА ВІД ШЕЙХА АБУ МАДЙЯНА
Шейх Абу Мадйан ат-Тілімсані, один із відомих праведників Північної Африки (рах.), сказав:
• Людина захищена від невіри та багатобожжя за допомогою вірного шляху Всемогутнього Аллаха. Сунною благословенного Пророка (с.а.в.) він захищений від скоєння великих та малих гріхів. Дотримуючись прав перед Аллахом та людьми, людина також захищена від скоєння помилок та безтурботності.
• Не пишайся тим, що зробив, уявляючи собою що-небудь. Думай про те, що Всемогутній Аллах бачить і спостерігає за тим, що ти робиш.
• Найбагатша людина – той, хто знає Всевишнього і підкорений Йому. Найбідніша людина – той, хто не знає Аллаха і далекий від Нього.
• Неосвічений, якщо навіть не спалює своїм вогнем, то мучить тебе своєю іскрою. Обізнаний же, якщо навіть не дасть тобі чудового аромату, ти матимеш користь від його пахощів.
• Той, хто знає себе, не обманюється похвалою людей і не гордовитий.
• Багатіям служать раби і служниці, а тим, хто має знання, служать вільні і поважні. Вони варті пошани як за життя, так і після смерті.
• Любов до влади та високого становища призводить до приниження.
• Найправильніший віруючий – той, хто вершить усі свої справи лише заради вдоволення Аллаха.
• Слід уникати спілкування з тими, хто вносить нововведення, щоб зберегти свою релігію. Для того, щоб зберегти своє серце, необхідно уникати тих, з ким не можна усамітнюватися (не махрам).
• Хто перебуває у зборах людей, які поминають Аллаха, ті прокинуться від безтурботності, а ті, що служать праведникам, отримають від цього користь.
• Хто дивиться на знамення і не набуває досвіду, подібний до дитини навіть якщо йому виповниться сімдесят років.
• Хто хоче миру та спокою, нехай вистоює вірність (задовольняється тим, що дає Всевишній).
• Людину від помилки рятує лише те, що вона робить згідно зі своїми знаннями.
