лихослів'я; говорити в відсутності когось те, що не сподобалося б якщо він дізнається про це, смикати його - це вважається гріховним в нашій релігії. Говорити про недоліки щодо його тіла, походження, роду, моралі, праці, слів, релігії і його справ, навіть говорити про недоліки його одягу за спиною, все це вважається гострим прокляттям того дня. Інтелігенція і благородні люди не стануть пліткувати.
Посланець Аллаха (с.а.в.) сказав: «Чи знаєте ви, що таке пересуди?» Сподвижники відповіли: «Аллаху і Його Посланцю відомо краще». Він відповів: «Це говорити за спиною у твого брата по вірі про те, що йому б не сподобалося». На питання: «А якщо в ньому є те, про що говорять?» Пророк дав відповідь: «Якщо сказане є в твоєму братові по вірі, то це відноситься до пересудів і розмов за спиною, а якщо ні - то до наклепів і намовою».
Говорячи про інших людей, він не повинен описувати його недоліки і помилки. Якщо у тебе є недолік, який ти приписуєш, це твоя вина; це буде подібно до того, як один сліпий засуджує іншого сліпого.
Імам Зейнелабідін (р.а.) сказав: «Пересуди - це дії немічних людей».
Абу Муайт (р.а.) пояснює: Ми з моїм батьком подорожували в великому каравані. До мене підійшов чоловік і почав про когось пліткувати. Мій батько, який почув це, повернувся до мене, злий і лаявся:
«Як важливо для людини захищати свою мову і тримати подалі від некрасивих і заборонених слів, також слід захищати свої вуха. Тому що людина, яка чує слово, стає партнером людини, яка його вимовляє. Начебто ця людина виводить бруд з себе і виливає її в вухо ». Сказавши це, він заборонив такі розмови.
Бехрам призначив командира для захисту певних прикордонних районів одного правителя НЕ араба. Потім, коли він дізнався, що командир образив свого супротивника, він сказав: «Людина буде пліткувати над тим, кому не в силі чинити опір. Відповідно, плітка цього командира це аргумент його безсилля ». Він звільнив його і призначив іншого.
Resûlullah Efendimiz sallallâhü aleyhi ve sellem buyurdular: “Kur’ân-ı Kerîm’i okuyup onu ezberleyen, helâl kıldığı şeyleri helâl kabul eden, haram kıldıklarını da haram kabul eden kimseyi Allâhü Teâlâ, cennete koyar. Âilesinden (günahları sebebiyle) -hepsi cehennemi hak etmiş- on kişi hakkında şefâatini de kabul eder.” (Sünen-i Tirmizî)
Чи бажаєте також знати про нашу діяльність і слідкувати за нами?
