Якщо порівняйте стан людини, яка здійснює намаз дуже правильно, ритмічно, яка також чиста внутрішньо і зовні, з його станом, коли вона знаходиться поза намазу, ви неодмінно помітете його піднесену моральність. Сура Анкабут, 45 священний аят повідомляє цю істину (сенс): «... Воістину, намаз оберігає від мерзоти і поганого ...»
Людина, яка здійснює намаз, набуває в мирському житті як мінімум чотири речі: чистоту, сильне серце, порядність часів, налагодження суспільства. Неможливо підрахувати величезні користі намазу. Але, насправді сама найменша користь - це знищення зарозумілості, підготовка до братерства, звикання до скоєння справ заради Аллаха. Тому одягання найкращого і чистого одягу для намазу може підштовхнути його до гордості, і в такому стані слід думати про те, скільки ж недоліків має людина в собі, які слід було б приховати. І роздуми всього цього поставивши обличчя, тобто лоб і ніс на землю і знищуючи свою гордість і зарозумілість перед Аллахом, в якого увірував, і повторне повторення саджди, все це є найважливішою основою.
Напевно через важливість впливу в намазі особливо саджди проти зарозумілості, найбільш пихаті люди заперечують саджду в намазі, ті ж, які в вишуканих шатах вимушено заради Аллаха здійснюють саджда, це діє на їх нерви. У священному аяті йдеться (сенс): «... Воістину, намаз є важким тягарем для всіх, крім смиренних». (Сура Бакара, аят 45) Вони не в силі подумати, що ці прикраси і ці лоби, все це з щедрот Всевишнього Аллаха. І прийде час ці жирні лоби змішаються з пилом і землею. Тому потрібно як слід здійснювати саджда в ім'я величі і могутності Всевишнього Аллаха, а не на ті землі, не через те, що вони є землею. Позбутися зарозумілості і егоїзму, по-братськи уживатися з рабами Аллаха і знаходження між ними, все це священна справа і не треба про це забувати.
Resûlullah Efendimiz (s.a.v.) buyurdular: “Âdemoğlunun (yaptığı) her amelinin sevabı on mislinden yedi yüze kadar katlanır. Allâhü Teâlâ şöyle buyurdu: Ancak oruç müstesnâ. Çünkü oruç benim içindir ve onun mükâfatını ancak ben veririm. Zîrâ (kulum) şehvetini, yemesini, içmesini benim için terk eder.” (Sünen-i Nesâî)
Чи бажаєте також знати про нашу діяльність і слідкувати за нами?
