ТЕМА ДНЯ


СВЯЩЕННИЙ КОРАН - ВІЧНЕ ДИВО

Священний Коран найбільше чудо Посланця Аллаха (с.a.в.), який є духовним, науковим, інтелектуальним, божественним і в багатьох відносинах є вічним дивом. Наступним чином:

Ясний Коран містить багато істин, матеріальних, духовних, наукових, моральних, соціальних, економічних, історичних. На благородного Пророка Мухаммада алейхіссалям був накладений обов'язок повідомити людям про цю Ясну Книгу, він до сорока років ні в кого нічого не вчився, нічого не читав і не писав. Це була істина, відома всьому народу. Незважаючи на це, той факт, що ця Священна Книга, в донесенні якого він досяг успіху, містить тисячі і сотні тисяч істин, тому що це було великим дивом.Інформація, яку дає Ясний Коран, ніколи не суперечить сильним теоріям, дорогоцінним відкриттям, між їх заявами немає справжнього спору. Навпаки, розвиток наук, знань допомагає краще зрозуміти істини, про які повідомляє Коран, ніколи не відбувається контрасту між цими істинами і науковими знаннями, новими відкриттями. З плином часу велич Священного Корану з'являється ще один раз. І з цієї точки зору Священний Коран вічне диво.

Ясний Коран дав точну інформацію про деякі події щодо майбутнього, і пізніше вони втілювалися в життя. Звістка про перемогу римлян над персами, про те, що мусульмани увійшли до Священної Мекки з перемогою, про поширення мусульман на Землю, є одним з цих подій. Тому також і з цієї точки Ясний Коран є великим дивом.

Усі небесні книги зазнали фальсифікації, спотворення, заміни. Але Священний Коран був захищений від такої фальсифікації. Власне кажучи, це особливість повідомлялася заздалегідь в 9-м священному аяті Сури Хіджр. Дійсно Ясний Коран із захистом Всевишнього Аллаха і з точки зору безпеки є найбільшим дивом.

Священний Коран у багатьох відношеннях є вічним дивом. Наступним чином:

У всіх роз'ясненнях Священного Корану, у всіх питаннях, які він вселив, він зберіг ту ж силу, ту ж виразність і красномовство, показав чудове досконалість.

Якщо навіть людина сотні разів прочитає один і той же священний аят, при кожному його читанні він потрапляє в велике хвилювання, ніби він читає і слухає його перший раз, незважаючи на те, що він уже чув це раніше, відчує нові задоволення, зрозуміє кілька значенні і знаків, які він не міг думати і зрозуміти раніше, буде знаходиться в глибокому подиві від дуже приємного впливу цих небесних зверненні. Ось з цієї точки зору Священний Коран є духовним чудом.

За часів послання Священного Корану жителі Аравії були в характерному і красномовному стані, заснованому на всіх тонкощах арабської мови, унікальному для них, що був їх вродженою особливістю. Вони говорили якісь літературні речі, які вважалися пам'ятником системності і красномовства. Ось Ясний Коран почав надсилатись серед такого суспільства; він кинув виклик всім красномовним (як то кажуть в Сурі Бакара, аят 23-24):

«А якщо ви сумніваєтеся в тому, що Ми послали Нашому рабові, то принесіть суру, подібну і покличте ваших свідків, крім Аллаха, якщо ви правдиві. А якщо ви цього не зробите, - а ви ніколи цього не зробите! - то остерігайтеся Вогню, паливом якого (будуть) люди і камені, приготованого для невіруючих ».

Дійсно, ніхто з них не досяг успіху в цьому. Вони ризикували зіткнутися з мечами, і вони не могли дозволити собі боротися з олівцями, щоб написати подібний, будь то найкоротша сура Корану. Тому що вони прекрасно розуміли свою нездатність до цього. Арабські літератори, які грунтуються на всіх тонкощах, глибинах, стилях арабської мови, читачі, коли вони нездатні написати подібне Священному Корану, очевидно, що літератори і письменники, що належать до інших рас, будуть нездатні до цього. До того ж минуло чотирнадцять століть, але ніхто не міг створити подібне. І в цьому відношенні Священний Коран є великим дивом.









عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي لَا أَدْرِي مَا قَدْرُ بَقَائِي فِيكُمْ فَاقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي وَأَشَارَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ.(ه)

Huzeyfe bin Yemân (r.a.)’dan rivâyet olundu, o şöyle dedi: “Resûlullah Efendimiz sallallâhü aleyhi ve sellem: ‘Muhakkak ben, sizin aranızda daha ne kadar kalacağımı bilemiyorum. Hz. Ebûbekir ve Hz. Ömer’i (radıyallâhü anhümâ) işâret ederek ‘Benden sonra şu iki zâta tâbi olunuz.’ buyurdular. (Sünen-i İbn-i Mâce)

Чи бажаєте також знати про нашу діяльність і слідкувати за нами?

Приєднуйтесь до нас